아프간 피랍자들이 곧 석방될 수 있는 가 보다. 세상이 발칵 뒤집혔던 40여일 동안 사람들은 두 가지 분노를 표출했다. 하나는 탈레반에 대한 분노, 이것은 두 명의 피랍자가 살해 당하면서 군사행동 여론까지 치닫는 보편적 분노를 자아 냈다. 다른 하나는 기독교에 대한 분노, 기독교의 무차별한 선교 방식이 화를 불렀고 그동안 기독교가 벌인 예수님 판매 방식의 기독교 선교에 치를 떨던 대중들의 이유 있는 분노를 불렀다. 이유가 있어도 찬찬히 뜯어 볼 일이지만, 한국사회가 그렇게 교양 있는 사회가 아니기 때문에 마치 전체의 합의인양 대중을 등에 업고 덧글 폭력에 나선 사실은 이미 주지적이다. 한동안 잠잠하더니 아프간 피랍자들이 곧 전원 석방될 것이란 보도(아직 확인은 안됐지만)가 나왔고, 그것도 몸값을 지불할 것으로 예상되자 서서히 구상권 얘기가 불거지기 시작한다.
"구상권이란 다른 사람을 위하여 그 사람의 빚을 갚은 사람이 다른 연대 채무자나 주된 채무자에게 상환을 요구할 수 있는 권리"
대중의 분노가 증오로 이어지는 지점에서 구상권이 존재한다면 증오를 이해하는 차원도 달라져야 한다. 기독교가 종교의 믿음과 예수의 헌신을 자본적으로 해석하여 교회를 상업화 시켰던 한국 종교의 부조리에 가해지는 분노를 이해한다 해도 피랍자들에 지불 될지도 모를 몸값에 대한 국민 구상권 주장은 공동체도 이성도 없는 자본교환적 존재들의 폭력일 뿐이다. 응당 가족의 품으로 돌아와야 할 사람들에게 '몸값은 세금' 을 주장하는 소위 애국주의자들은 보통 사람들의 이성마저 피곤하게 만든다. 마치 국가가 세금을 푸대자루에 싸 담아 피랍자 가족을 대신하여 탈레반과 협상을 하고 있는 것 처럼 몰고 가는 발상은 예수를 상업화시킨 종교와 이론의 야합만큼이나 창조적이다.
누구든 적어도 자기가 준 것과 동등하다고 생각되는 반대급부가 없다면 남을 위하여 어떤 일을 하거나 어떤 것을 주려고 하지 않는 천박한 공동체 정신에 이러한 계약 관계가 마치 합리적인 공동체인양 선동하는 등가의 원칙속에 탄생한 OECD 가입국, 대한민국을 잘 살펴보면 개인은 본질적으로 항상 분리 되어 있는 것을 발견할 수 있다. 공동체적 문제와 정당한 비판의 대상을 분리해서 해석할 수 있는 자정이나 학습 능력이 사라진 사회에서 개인은 더 이상 사회적 존재가 아니다. 다만, 실체적 개인과 관념적 대중만으로 이루어져 있게 된다.
이를테면, 구상권의 주장은 돈이 없으면 납치되도 풀려 날 수 없는 사회를 주장하는 것과 다를 것이 없다. 개인은 이 상황이 개인과 관계가 없고 세금이 개인을 위해 한 일이 없었던 증오와 결부시켜 주장하게 된다. 굳이 '네 가족이 그 상황에 처했어도?' 라고 물어도 되돌릴 수 없을 정도로 분리 되어 있다는 해석으로 무마할 일이 아니다. 애국과 국익을 동일 시 하고 애국한다고 나서는 사람들의 애국은 대게가 남을 불편하게 하는 일들 뿐이다. 생업하는 사람들을 동원하고 국가와 민중을 이반시키고 공포를 유발하며 국가의 이익을 위해 개인의 권리를 포기하게 만든다. 게다가 대게가 국익이 아닌 것도 일단 관념적 애국의 범주 안에 들게 되면 반대 없는 동의와 다수결의 원리로 비판적 소수를 집단으로 폭행하기 일쑤다. 이쯤되면 국익이나 애국이나 개인의 이익이나 손해 따위의 경계가 무너지게 된다. 국익과 개인의 이익을 동일시 하고 국가의 손해를 개인의 손해로 일반화하게 된다. 개인에게 어떤 영향도 미치지 않는 대도 국가에 물어 내야만 할 것 같은 기분 따위에 빠진다. 자신이 어떤 폭력을 저지르는지 모르는 상태, 판단 상실의 증후군에 빠진다. 이러한 증후의 상태에서 공동체가 공동체의 구성원을 함께 보호하고 보호 받아야 하는 의무와 권리는 그들이 주장하는 국가의 이익이나 손해 따위로 매장된다. 이건 사회도 공동체도 아니다.
근대 공화적 공동체에 세금의 위치는 국가적 국익이 아니라 공동체적 공익이다. 세금을 어떻게 국가의 쓰임만으로 판단할 수 있겠는가, 물론 그동안 정부가 행해 온 부패를 견주어 세금에 대한 부정적 의미는 정당하다 볼 수 있다. 하지만, 아프간에 피랍된 사람들을 위해 쓰이는 우리의 세금이라면 그동안 아프간과 이라크 파병에 세금을 쏟아 부은 정부의 허튼 쓰임새보다 휠씬 의미가 있지 않을까? 그들을 싸잡아 기독교에 대한 증오로 치부하는 것은 옮지 않다. 그들의 문제와 살아 돌아와야 하는 문제는 분리시켜야 정당하다. 이러한 의미에서 국가가 또는 대중이 구상권을 주장하는 일이 없기를 바란다. 이건 파렴치한 행위다.
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생명을 살리기 위해 쓰이는 세금, 정치인들을 위해 퍼주는 세금
Tracked from traces of slow time 2007/08/29 13:35
이제 마무리되어가는 아프가니스탄 피랍사건으로 여러 가지 생각을 했습니다.선교 지상주의기독교(주로 개신교)에 대한 반감인터넷이라는 공간의 폭력성그리고, 돈으로 환산되는 생명의 가..
당신의 의견을 작성해 주세요.
slowtime 2007/08/28 22:26 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
요즘 인터넷에서 참 보기 어려운, 좋은 글을 읽었습니다.
"아프간에 피랍된 사람들을 위해 쓰이는 우리의 세금이라면 그동안 아프간과 이라크 파병에 세금을 쏟아 부은 정부의 허튼 쓰임새보다 휠씬 의미가 있지 않을까?" - 전적으로 동감합니다.
냐옹이 2007/08/30 16:57 편집/삭제 댓글 주소
이라크파병등과 관련된 파병이 조건없이 파병됐나요?
국익을 위해 파병된것입니다
냉전체제를 지나 경제력이 강대국지표가 되는 현재에 미국과는 끊을수없는 관계입니다
분명 국익을위해 파병된 부분에 대해 이런식으로 말씀하시다니.. 우리 친구도 이라크장교로 파병됐었습니다
함부로 말씀하시지마세요
피랍된분들은 봉사활동갔다고했지만 분명 선교로갔었고 기독교단체는 첨에 그걸 부정했습니다
분명 구상해야지요
돈이 전부가아니라 국가이미지전반에 타격을주었고(테러와의 협상하는 나라) 제외국민들에게는 테러집단의 타겟이됐습니다
그런 도의적인부분까지 청구해야합니다
아무개 2007/08/30 22:42 편집/삭제 댓글 주소
피납자들이 뭘 잘했다고 하신지..
물론 국가에서 국민들을 보살필 의무가 있지만
국민도 국가에 책임져야할 의무가 있는게 아닐까요?
이번같은 경우는 무지한 것보다 무시한 것이겠죠..
지금쯤 피납자 가족에게 격려의 말이 필요하듯이
주위에서 피납자를 위한답치고 올린 이런 댓글은 오히려
더 아픈 상처를 줄 것이라고 생각하거든요.다른 국민들에게는 어떻게 말씀하신가요. 선교보다 봉사보다 먹고살기 힘들어도 국가를 위해 세금낸 국민들에게는 어떤 말씀을 하실련지요...
비밀방문자 2007/08/31 01:23 편집/삭제 댓글 주소
관리자만 볼 수 있는 댓글입니다.
지나던이 2007/08/30 13:24 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
참 좋은 글이군요. 물론 읽지는 않았습니다 ㄳ
bugugsung 2007/08/30 14:57 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
국가가 가지말라고 분명히 경고했는 데도 너희 기독교인들 맘대로 갔는데 그걸 왜 국민들이 낸 혈세로 부담해야 되니 그리고 국가가 정책적으로 한 일과 이런 사적인 일과는 절대로 비교하면 안되지 국민들이 낸 혈세는 털끝만큼도 건드려서는 안된다 그리고 전체 기독교인들이 도의적인 책임감을 같이 느낀 다면 모금 운동이라도 벌여서 갚아야 정상이 아닐까
바람 2007/08/30 15:38 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
글은 그럴싸하게 기독교인 아닌것처럼 쓰셨군요~
아프칸에 가지마세요!
죽어도 좋습니다. 우리는 가야합니다.
책임지셔야 하지 않을까요?
바람 2007/08/30 15:43 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
뭔가 많이 아는 사람마냥 괴변을 늘어놓으셨군요!
"예수를 상업화시킨 종교와 이론의 야합만큼"
"응당 가족의 품으로 돌아와야 할 사람들에게 '몸값은 세금' 을 주장하는 소위 애국주의자들은 보통 사람들의 이성마저 피곤하게 만든다."
이따위 내용이 구상권 청구와 무슨 상관인지???
어디 책에서 글을 군데 군데 복사한것 같은데 다시 정리해서 쓰세요.
도데체 글을 쓸줄아는분인지??????
rr 2007/08/30 16:58 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
글쓴이의 괴변
Pelle 2007/08/30 18:35 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
아직 모르시는 분도 있나본데 사실 샘물교회측에서 구상권 청구를 받아들이겠다구
밝혔답니다.
인질들 항공료와 치료 비용을 전액 부담 하겠다고 했다는군요.
그 얘기에서 어느분 말마따나 집 홀랑 태워먹은 방화범이 소방차 기름값은 본인이
부담하겠다고 말하는 그림이 연상되긴 하지만 말이죠^^
J 2007/08/30 18:56 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
아무리 같은 국민이라도 예수쟁이들은 도대체가 이해가 안되니...구상권대신 국적박탈은 안될까?
어이쿠 2007/08/30 20:57 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
가까운 일본만 봐도 구상권은 되고 있더만요. 뭐 일본이 했다고 해서 옳았다는게 아니라, 구상권은 정말 당연하다고 생각하는겁니다. 설령 입국금지국이 아니더라 해도 정부가 그렇게 말렸으면 그 정도의 효과는 발휘 한다고 보는데요.
생명은 소중합니다. 하지만 그들의 무차별한 선교 활동으로 자기를 그렇게 몰고 갔다면,
물론 죽어 마땅하다 이정도 까진 아니지만요. 옳지 못한 행동이었어요. 다짜고짜 남의 집에 가서 내가 니 아버지다 . 이런 행동은 옳지 못한 행동이었습니다. 정말루요. 그리고 이라크 파병은 국익을 위한게 맞잖아요. 어쩔수 없었던 상황이었습니다.
참.. 당신의 괴변 잘 읽었습니다.
ㅉㅉ 2007/08/30 22:04 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
청개구리들 가지말라고 하는데를 왜 가서
이 난리 인지...
참 잘했어요~
한심하다 2007/08/30 22:16 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
그렇게 가지 말라고 경고했건만..
지내들이 잘못해놓고선....
凸
a965l 2007/08/31 01:18 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
무슨법률용어도 아니고 상당히 어렵게 쓰셨는데, 글은 자기의 생각을 남이 잘 이해할수 있도록 쓰는겁니다. 절대 이해할수 없도록 꼬아서 쓰는게 똑똑한것은 아니에요.
그 위험한 곳을 가지말라는 정부의 만류를 뿌리치고 갔을때는 자기가 그에따른 책임을지겠다는 각오가 있었을것 아닙니까, 아니면 순교를 각오했던지,
한두살 먹은 애들도 아니고 책임질 일을 했으면 책임을 졌야죠
동감입니다 2007/08/31 09:08 편집/삭제 댓글 주소
글을 잘 쓰는 사람은 두 부류가 있죠. 이 블로그 주인처럼 쓰는 분. 또 하나는 중 고등학생도 쉽게 이해할수 있게 쓰면서 동시에 수준높은 글을 선호하는 사람들로부터도 잘쓴다는 감탄을 자아내게 쓸수 있는 분. 전자와 후자 사이에는 후자 >>>> > > >>>>>>> 전자 넘을수 없는 레벨차가 있는 겁니다. 근데 그런 능력은 거의 반이상은 타고나는 거기 때문에 이분한테 뭐라구 할건 없죠.
ppop 2007/08/31 07:47 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
정말 글 못쓰 시네요,,어찌 이렇게 앞뒤 맞지않고 무식한 글을 읽었다니..
눈이 아프네요,,이라크파병은 국익이요...피랍자들은 죄인입니다!!
Justin 2007/09/02 23:53 편집/삭제 댓글 작성 댓글 주소
우연히 왔는데, 여기서도 구상권 문제군요...구상권에 대해서는 솔직히 뭐라 해야 할지 모르겠지만....이런 문제는 이야기를 해 보고 싶네요.
참고로 저는 교회를 오래 다녔고, 열심히 다니고, 최근까지도 단 하루 빠지지 않고 드럼을 2년 칠 정도로 착실합니다만.... 십자군 전쟁의 의미와 신의 사랑 사이에서 고민하고 있으며, 역 라마단 운동의 타문화 배척성에 대해 의구심을 가지고는 있습니다.
각설하고,
결국 선교던 봉사던, 구상권이던 국적박탈이던 .... 우리가 지금 의논하고 토의해야할것은 좀 더 근본적인 것, 즉 한국 기독교계의 선교 정책이라고 봅니다.
"그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아" 라고 하신 [지상명령]을 익히 알고 있지만, 과연 그 지상명령에는 지켜야 할 법도도, 존중해야할 타문화도 없는 것인지...
주께서 원하신 것이 과연 그런 무대뽀와 타 문화 개무시 정책인지....
피랍자건,샘물교회건,한기총이건 결국은 대한민국이란 울타리 안에서 존재하는 것인데, 가장 큰 커뮤니티인 정부의 경고를 그렇게 무시해도 되는것인지...
전, 크리스천으로써 방금 제가 위에서 말한것들보다 [지상명령]이 더 위라면 할말이 없고 순종할 따름이구요,
만약 주의 사랑 방식과 한국 기독교의 선교 정책이 맞지 않는다면
이번 사건은 하나님께서 이 일을 통해 우리의 마음가짐과 선교 방식들을 돌아보길 원하는 건 아닐까 하는 생각이 듭니다.
어렵네요.